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各出生十二字，一转有四百八字。如是有二合三合之转，都有三千八百七十二字。” 在中国古典的声韵学范围中，在审音方面以等韵之学为最精细。但如果没有佛家的影响，这一门学问是不会产生的。 主要参考书: ...
张建木
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15543758150.html
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遥远的农村山区，无帐篷居住，无食物供应，但他们由于年老体衰或留恋家里的断壁残垣，不愿离开，状况非常糟糕，他急切地建议我们关注这些偏僻场所。 ––16日清早，我们便深入到这些偏僻的蓥华镇、红白镇及三合镇...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480566648.html
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功法自然，依稀看出画上观音的莲花宝坐与座下麒麟；寺后山崖处，有三眼泉水自石刻龙头流出，现已几近干涸。正殿西侧一小跨院，南面有正房三间；寺西有洞额题“群仙塘”；寺东有三合院落玉皇庙，正殿下有石室额题“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23010167420.html
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（一）整体结构 从整体结构来看，中国佛教寺院的空间布局至少是一座三合院（多则数座），加上前门及前门左右两侧的墙垣，成为四合院。它既异于印度的伽蓝，也异于中国的宫殿，它是以中国宫殿的外观，增加了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574770092.html
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一个“孝”字。孝道非常重要，像现在台湾南部还有些地方，把祖先牌位奉祀在三合院或四合院的正厅，就是一种重视孝道的表现。这说明什么呢？说明“不忘本”。我们今天能立足社会，跟随善知识学佛，这个我从何而来？是...
佚名
|论坛精华|
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登号
大全号 广生号 三合号 双源号 协盛号
正兴号 永兴号 三兴号 全盛号 同仁堂
长裕号 恒顺号 世兴号 日盛号 广太号
恒茂号 北广兴 □太号 乾裕号 瑚盛号
永全...
不详
|五明研究|
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。如何得说法自相违与余三合。而二违有六。三合违有四。四合违有一耶。为显此二。文势不同义势不同。故最初云窃观论观文理不同。 文。余性不匿至万硕者欤者。此明亲友之芳贵相知心。遣疑生解也。人之相知。贵相知...三合说。就论示法一往观文。必无是理。初法自相以异为同。後三相违同为同故。今以後三相违。就初一法自相相违。以异为同。便有合者。改他能立之同喻故。由此当知。此四相违。因必须本。喻或改新。若喻必须本者。无以...
释善珠抄
|佛学论文|因明|五明|
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。他因皆于同有。异品上无。用他能立因喻。与他作三相违。行相既自不同。如何可得法自相相违。与余三合。而言二合违有六。三合违有四。四合违有一。余性不匿贤。况乎知已。故录之于疏例。示详藻思玄深。自论道东译。...破者相违。因通二品。岂非不定。故此四因。不违四六。又将法自相因同无异有。就后三种同有异无。与三合说。一往观文。必无是理。初以异为同。后以同为同故。今将后三。以就初一。以异为同。便有合者。改他能立之同喻...
窥基大师
|佛学论文|因明|五明|
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未修中间之行 分二
一、总说 分二
(一)一般方法：修礼拜、经行、念诵等法
(二)重要方法(三合引导) 有三
1、系念修法，诵读忆持，净修其心
2、净障集资
3、...、修依止善知识的正行是什么？
37、修习依止善知识中应注意什么问题？
38、强调“未修中间之行”有什么意义？
39、略述“三合引导”的...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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揭示了“人间佛教”思想的指导原则。“弘誓学院”原有所在地是“双林寺”，属于传统的中国三合院建筑，大殿内供奉一尊释迦牟尼佛，而护法伽蓝、韦陀菩萨分站两侧，这是“传统家庙”形式建筑。因此在外观上，是一般人民所居住的传统三合院房舍，并无传统佛寺建筑外貌。另外置地兴建校舍，校舍的建筑依功能而分作两栋，第一栋名为...
释德檍
佛学论文|因明|五明
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